江苏省孙氏族谱谱序摘录


2017-09-19 06:35:35   来源:江苏   评论:0 点击:
沙洲孙氏支谱序

 

凡创始者最难,而继事者较易。龙门之葺《史记》也,专精覃思,竭一生之精力以成一书。班范以下,不过搜采裒集而已,何至若是之劳瘁哉!然《史记》本之于经,稽之于《传》,采之于《国策》、《世本》,参之以百家,犹有所持循。独家乘之创始者为尤难焉!然百官族姓之家,自隋唐以上,家有谱系,官为考定详实,藏于秘阁,副在左户,则其葺之夜尚易。独至偏壤编户之家,悉务农工,鲜通文墨,甚且有不知其祖、父之名者,其搜葺为尤难焉。非有同志数人,俱以敬宗收族为念,历久不怠,其能底于成哉!如沙洲孙氏支谱是已。孙氏出自子占公孙书,本陈敬仲之裔,伐莒有功,赐姓孙氏,食采安乐。通志所谓齐有妫姓之孙是也。历二十二世至钟、旃。钟生坚,坚生策、权。旃生炎,炎十传至隋都官尚书仲瑜,复居青州。又八传至唐金吾将军万登,乃卜居休宁黎阳乡之唐田,乃子占公四十四世孙也。四十六世孙曰大公,迁坑口。五十一世孙曰大猷,迁下草市。五十七世孙曰庆绍,与从祖弟鲁,于元末时同迁江阴之华墅。六十六世孙曰诵莪,迁章卿之孙家坝。有子五人,以国初时江滨沙涨,经营开辟,命其子各居一庄,即今沙洲支之始祖也。宗谱虽屡经修葺而毁于兵燹,仅存原序数篇、世系图一卷。七十三世孙仲亮、七十四世孙兆龙,始采萁沙洲支谱,而未付枣梨。七十三世孙仲雍、七十四世松廷、七十五世应梦,恐昭穆莫辨,支派莫分,同气之日以涣散也,不惮劳瘁,搜考三载,萁为《沙洲孙氏支谱》十六卷,虽继事而无异创始焉。由是支派分,昭穆辨,而一气之亲涣者可萃矣。嗟乎!世之淹通文墨者,类多专心致志,投时尚以戈功名,其有志传后者,又多惨淡经营,句斟字酌,以冀诗文之行世,虽世次之混淆,宗支之散佚,或以为力不暇及,或惮难而中阻焉。其有若兆龙、松廷、应梦等之创修支谱者鲜矣。虽身居僻壤,素未娴诗书之教,而独能孜孜以敬宗收族为务,其志识固过人远矣!余固乐为之序,以警世之数典忘祖者。光绪十五年岁次己丑仲夏,同邑顾保畴伦叙氏拜撰。

 

港下孙氏宗谱序

 

粤稽吾孙氏,自陈敬仲奔齐,越五氏,孙书伐莒有功,食采乐安。书孙武,如吴。武之子明,以父功食采富春。乐安、富春,其本一也。由书至始祖万登公,盖三十九世,或传五十世,年远失实,谨以阙疑。万登公后十世至吴会公,为常州太守,家于常。其后,千二公始迁居常熟。子千一公为平江路主司录事。今常熟有“主司巷”,即其居也(旧谱皆以千一为父,千二为子,今据朝让所记更正)。又数传为富二公、富三公兄弟二人。富二仍居常熟,富三始迁于锡山之杨梓里港下居焉。盖自万登公来,已十有六世矣。其后子孙繁衍,支分派别,凡迁徙于孟里、天授、城北等处者,皆港下出也。而谱之修则自乾隆间,有二十九世孙讳培统,以湖北荆州府通判丁忧家居,偕城北支讳金者一修之,则乾隆三十八年也。自是而后百余年来,又经兵燹,谱已散佚无存,如再延滞,大惧世次失考,族属不明,甚至有名字戚族悉归湮没者。爰是重叙世次,汇列各支,分别记载详明汇帙,以登梨枣。适富二公派练塘支,亦有志重修,因合刻以贻来兹,亦木本水源之意也。后之子孙,家置一编,别亲族,辨长幼,晓然于某为吾祖,某为吴族,则敦伦睦族之道在是矣!岂必铺张扬厉,饰人耳目,谓足光前裕后也哉!记曰:亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,此物此志也。谨叙。光绪十五年重九节,三十二世孙维岳敬撰并书。

 

孟里孙氏重修宗谱原序

 

溯自陈敬仲五世孙,在齐以功赐姓为孙。厥后,乐安、富春代以蕃炽。由东汉迄六朝,夐乎远矣!若吾孟里宗支,其世系可稽者,则以唐金吾上将军、新安伯、谥忠勇、讳万登、号慎斋公为世祖。公居青州麻子乡,咸通中以平蛮镇抚新安,遂家黎阳之唐田。十一传至霁窗公,始居常州。又四传至隐斋公,元至正间迁怀仁乡之杨梓里,为锡山始迁之祖。又四传至义止公,明景泰间就婚于万安乡孟里张氏,因世居焉。此孟里分支所自昉也。今夫谱之作也何为乎?所以敦宗睦族,拳拳乎水源木本之思,与祭法相表里。祭法者,积子孙之诚敬,以昭格祖宗;谱也者,体祖宗之仁爱,以联属子孙,无异义也。而亲疏远近,则谱之为例綦严。彼以门第相耀,官阀相高,遥遥华胄,攀附为荣,而反忽于近者,以致遗漏舛讹,不一而足,殊失修谱之本意矣。孟里自义止公三传逮爱山公与蠡滨公、少山公,分中、西、东三支,族寖繁衍。从曾祖父讳臻吕一修谱牒,时为乾隆三年,至今已八十载。吾祖汇川公暨从祖信书公,笃一本之谊,尝欲建祠修谱而有志未逮。嘉庆三年,保之仰承先志,乃立宗祠,置义田若干亩以供祀事。兹复取旧谱厘订之,起自新安伯忠勇公,凡十九世。以年远,只载本支义止公而下,族姓聚居,宗派了然,分晰具载,非敢略于远而详于近也,义取核实也。谱既成,爰书其源流而为序。嘉庆二十五年岁次庚辰九月朔日,孙保之敬撰。

 

义村孙氏续修家乘序

 

今夫岱、霍、华、恒,于山推四岳之大;江、淮、河、汉,于水称四渎之尊。然而四岳皆起始于昆仑,四渎必朝宗于渤海。犹夫人之一身,等而上之,自考祖以至曾高,顺而下之,自子孙以至曾元,其间支分派别,莫非一本所联属。顾自传世愈远,虽不至同宗视若途人,而昭穆或不能辨,亲疏或不能别,氏讳、生配、卒葬或不及详,不有谱以维系之,将何以因端竟委,沿流溯源,而不至数典忘其祖也哉!此古昔仁人孝子,所以于家乘之修三致意也。吾里义村孙氏,系出春秋时齐大夫讳书后,历世三十有九,至唐金吾上将军讳万登,卜居休宁之唐田。又阅二十世至希圣公讳杰,始迁此地。有孙四人,曰:东启、南皋、西成、北园。其后裔皆蒸蒸日盛,如椒之衍,如瓞之绵,名儒硕彦代不乏人。间有迁徙异地者,若邻邑南宅,若同邑仓桥、黄泥坝、濮巷、玉祁等处,星罗棋布,总之不离乎四支之后。此亦如昆仑发脉,至四岳而雄镇寰区;渤海分流,于四渎则号称巨浸也。余尝考其谱牒,创于前朝正统,续于乾隆庚子,迄今又百余年矣。中经寇乱,半遭遗佚,急赖篡修。幸有宗长国万暨房长诚意,举侄瑞宝董其事,复命鸿安、伯祜、庭训、勉斋、仲鸣等网罗散失,荟萃成编,付之剞劂,然后昭穆以明,亲疏以别,氏讳、生配、卒葬得有所考,井井有条,秩然不紊。后之阅是谱者,其庶几油然生孝弟之心,善继善述,踵事增修,行见传之后世,永永无穷。固将与四岳并寿,抑且与四渎并长矣。于是而为之序。光绪七年岁在重光大荒落春分,大余三千、小余二千一百,侯选训导、岁进士薛丙元谨撰。

 

黄桥孙氏支谱序

 

谱者何?普也,属也。不有以联属之,则远宗近祖无以征一气之通,数传而后,庆不相贺,灾不相恤,至于同族之戚,或相遇不相知,有视之如涂人矣!宗法废而亲亲之道不敦,此世教之所由陵夷也。序彼孙氏,系出乐安。自明万历朝,丕芳公由毗邻迁居于邑之南黄桥镇,是为始迁祖。厥后继继承承,力农务本,二百余年于兹矣。兹其裔孙洪兴、洪仁昆仲,慨然悯谱牒之阙佚,无以属世系而普示来兹也,爰董其役,采辑本支而付诸剞劂,氏以垂诸后。盖访眉山苏氏族谱,自其可知者始。呜呼,可不谓贤乎!考孙氏凡三族:卫康叔八世孙武公和,生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲乙,以王父字为氏,此姬姓也。陈敬仲适齐,越五世,书为齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安,则妫姓也。又楚蚡冒生王子蒍章,再传至伯嬴,生令尹叔敖,亦为孙氏,此芈姓也。孙氏素为著姓,族遍天下。唐懿宗时,万登公自青州来南(青州,汉武置乐安国),始居休宁之唐田,后有迁居宣门、太平、常州者,最后复有由常州迁琴川,由琴川迁江阴者。黄桥一支,知其系出乐安,为妫姓无疑也。余慨世之为谱者,每欲攀援贵族,依附华宗,以为光宠,殊不知张冠李戴,于尊祖敬宗收族之义何在?非滥即冒,适足以滋疑于识者而自乱其例耳。今观孙氏斯谱,谱其所知,不谱其所不知,深有合夫老泉之义例,而仍不失乎普与属之意。盖笃亲敦本,以正人心,以厚风俗,扶世立教,予于斯有厚望焉。是为序。时嘉庆二十四年岁次卯夏五月,庚午科钦赐举人、前岁进士、候选教谕、同邑戚昂撰。

 

云阳前观孙氏族谱序

 

江汉源于昆仑,昆仑泻之银潢,银潢生于天一,千流万派,渊源不竭,水之有本固如是。夫人生氏族自鼻祖,迨及子孙,相传千百世之远,千万人之多,元本于一,亦犹是也,夫复何疑!五季之乱,世家无全谱矣。语及先世,懵然不知,此盖忘其本也。谨按:孙氏为江南甲族,原繇黄帝,以公孙为姓。至汉有名钟者,自富春徙居曲阿邑西十五里许,隐居种瓜,每遇熟,必先献天而后鬻。一日,有三秀才至而求瓜,时未开园,即设席祭毕而与之食。食讫,曰:“吾等感儒精诚,无以为报”。率行十数步,指地谓钟曰:“汝终,可瘗此,后必有显者”,言讫不见,惟见三白鹤飞翔而去。钟殁,葬其地,谚名曰:白鹤三仙山。子孙后果富贵。孙氏之家于云阳者,乃其裔焉。第以后人繁衍,分徙不一,惟前观世守宗祀。传至宋之沔以及袆公之二子曰傅、世。世公乃国朝勋臣,而傅公以潜德隐居梓里,再传而生安三公,于我太祖初年,卫国靖乱,戌守铅山,赐有田宅,子孙于彼居焉。又再传至福三公,递衍到今,仅历八世。有玄孙曰柯、曰朴者,谓族中长老曰:人忘本源而不知报,水木豺獭之弗若也!乃谋诸馆宾江右罗从吾先生,礼致乃表兄竹泉龚子于家,纂修谱谍,俾后之子孙庶知水木之所从来,祖宗之所由出,虽百世而不忘,孝悌之心油然而生矣!余适拜官南闽,倥偬行色,因竹泉素交之雅,备道坚请,乃书于祖帐以塞责云。时万历八年岁次庚辰秋七月既望,乡进士出身、文林郎、任福建建宁府建安县知县、邑人白川荆文烨拜撰。

 

阳湖孙氏谱记序

 

古之为谱者必称远祖,太史公推本南正黎,扬子云推本周伯侨,班孟坚推本楚令尹子文,皆无世数可纪。欧阳、苏氏为谱,或岀于夏少康,或岀于高阳,中间俱失其次。孔子云:慎终追远。经师说:大夫鬼其百世。是谱例必推得姓之原,明矣!孙氏得姓,据唐、宋人《姓纂》及《姓氏辩证书》称,岀于孙书,齐景公赐姓。书为陈氏之后,而左氏史记所载孙书,无云陈氏族者。春秋之世,齐有孙在(見《管子.戒篇》),卫有孙林父,秦有孙阳,即楚之为敖,字孙叔。后人亦或以王父字为氏,但姓氏书所传,俱以吴将孙子为岀于孙书。吾族郡望乐安,又与汲县孙林父殊异,当从旧说,推本孙书,而表始孙武。自武以下四十世,唐宰相世系表有其世次。吾家族谱显自濠州忠愍燕山侯兴祖。宋濂《坟记》,推侯之祖曰文虎,自此已上缺焉。毗陵有塘洋孙氏者,或云非族类,而得吾家旧谱。其谱述文虎公以上+世,至朱忠臣朔宁守将翊。翊子信。又称蔚,至信廿余世。又称岀自豫章王弯,今推蔚至弯廿九世,弯至武廿四世,则自武以来至于文虎公,世次确然可考。又参之兰溪王氏谱,以孙氏子从妻父王姓,其谱以续唐世系表者+余世,遂据以定世系表。自武至星衍为七十五世,疑以传疑,中间犹有阙名者。或青州、徽州两处族谱有可稽合,当俟后人增补矣!孙氏之显于史者,不独孙子以兵法传。经学,则魏有邕、吴有炎、晋有毓;史学,晋有盛、齐有严;忠义,汉有宝、有宾硕;文章,晋有绰、有楚;隐士,有登;音学,唐有愐;书法,有过庭;医学,有思邈。学行皆登峰造极,各名-家。唐宋以来,达者尤不胜纪,其支派多岀于孙子,或可考,或不可考。散居浙江、直隶、山东各省,以非本支,略之。不如顾氏炎武之举史书,顾氏皆具于谱也。吾家赐第在常郡。而明以前,郡之孙氏如觌等,又非-族。濠州既为孙氏发迹之史,袭爵者与明终始,科第则盛于毗陵。凡两朝以来,析圭爵者四人,都督指挥使五人三公二人,加公孤者三人,入词馆者四人,内外庶司不可胜数。当宋、元、明鼎革及靖难之际,守节遂志,无一人身仕两朝者,而直臣循政,卓卓可纪,見于史传,不一而足,非子孙隐恶扬善之曲笔矣。星衍生晚,值族衰之后,收罗宗器、书籍不可多得。吾父好书,又以敬宗收族为念,乃购得文介公殿试卷及祖先手泽器物藏于家,又为忠臣无后者立忠愍、烈愍诸祠,捐田备祀亊,修理大宗祠,以古彝器、书籍椟藏,为子孙永保之计。命星衍辑旧谱,故实及本支世表,圥志其大概,依唐艺文志所载《孙氏谱记》以为书名,-卷曰世系表,二卷曰官伐记、世袭录,三卷、四卷曰祠墓记,五卷、六卷、七卷、八卷、九卷曰碑传录,附“家状”一册,余具家叔咸所为族谱。欧阳氏修之言:远者疏者略之,近者亲者详之,此人情之常。苏氏洵之言:谱为苏氏作。而独吾之所自岀得详与尊,何也?谱吾作也!

嘉庆十四年七月望后三日,曾孙星衍撰于安德转运署之平津馆。

 

竹园孙氏始修宗谱序

 

自我祖文山公贸游毗陵,肇迁兹土,百余年来尚未有谱,几不知我祖之所自矣。越再传,而我祖考淳斋公有志创修,间尝与丁冈、严庄诸族人时通往来,会集族人,询诸父老,持谱牒而视之,支分派别,了如指掌,由是知我祖之所自。凡族人之生卒、迁葬、婚丧、冠礼,悉笔而录之,惜仅成稿而未及剞劂。又数十年,而予考清溪公旁搜博采,欲继父志,而犹有志未遂。迨不肖,检遗书,得诸贤谱序及乃祖淳斋公手缮谱稿,于以知若丁冈、若严庄、若当江沙、俱系一脉绳绳,我之宗支咸在焉。不肖因以示诸族人,佥喜谓不肖曰:是吾侪所眷眷之意也,今汝得是图,可以修举而成乃祖、父之志,永为孙氏重典矣!不肖唯唯。虽然,不肖何人,而敢以谱是任哉!第得邀祖、父之灵,以竟祖、父之业,以冀无忝所生。爰是徵诸文献,法诸欧、苏,信者传之,疑者阙之,参互考订,历寒暑,累岁月,积数年而告竣。爰附数言以弁其首,非自伐其功也,亦所以明草创云尔。厥后子孙或能详加考核,是予所厚望焉。是为序。万历岁次壬寅仲春之吉,第五世裔孙莘野谨识。

 

竹园孙氏七修宗谱序

 

国史与家乘相表里,国有史以纪事实,家有乘以别源流,凡以昭信核实,俾后世子孙毋忘所自云尔。汉高祖起自布衣,不重氏族,故谱学亦废。至元魏以降,九品中正之法行,选举多用世族,是以矜门第者,必穷极姓源,甚至攀援华胄,附会牵引,鲜不为狄武襄所笑。洎庐陵、眉山两公出,各自为谱,成一家言。大率纪近略远,传信缺疑,无与于史而深得史法,故士大夫多宗之。吾郡孙氏,城南望族也。其先世全庵公仕宋,督兵淮阳,卜室京口。越三世,法公迁居丁冈,椒聊盈衍,实大以繁。厥后,八世有全仁、全义、全礼、全智四公者。全义公派至十四世经公,字文山,贸游毗陵,见风俗淳美,遂从丁冈迁居竹园,长子孙焉。至全礼公派,亦于十四世圹公,字德高,迁居郡城南聚湖北鸭泥桥,其余星罗棋布散处各方者,皆系此两支转徙者也。前自乾隆纂修谱牒,迄今数十余年,凡传赞、碑铭以至生年、卒葬,当添注者不知凡几,倘不亟行修辑,将有问其祖、父而茫然者。癸卯春,顺洪、作宾、聚德、用宾,等因邀集祖中耄耋,有志纂修,采录精明,弗伪弗漏,事详而核,文约而赅,不且步欧、苏之后尘,而洵为世阅之圭臬欤!孙氏恒士恒农,夙敦素业,秀者懋于学,朴者勤于耕,食德服畴,雅具故家风范。是编也,返本追源,合离萃涣,上以存未坠之箕裘,下以联方来之丽亿,吾知此日之恒士恒农,必且浸昌浸炽,以绵衍于无穷亦矣!夫木则有本,水则有源,人则有祖,其事虽殊,其理则一。今观斯谱,因流溯源,存真去伪,敬宗收族之意将于是乎在因,珥笔书之简首云。道光岁次癸卯蕤宾之吉旦,嘉庆已卯科举人、山东兖州汶上县知县旭堂顾光照拜撰。

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